Volverse humano -
Ser humano Evolución de
lo humano - Globalización de la paz - Mundo en
equilibrio Arístoteles
claramente hizo la diferencia entre "economía" y
"chrematística". La chrematística transforma
una autosuficiencia social y orgánica, al servicio
únicamente de la subsistencia, en una maquinaria de
obtención de beneficios a costa del bienestar
general. Esta avaricia descorazonada y sín
límites está devorando hoy las oportunidades
del mañana. Destruirá nuestro futuro si
nosotros como simple gente sencilla damos curso libre al
sistema globalizador el cual falsamente esta siendo
presentado a través de la economía y la
política como una única
alternativa. La
Globalización del Neoliberalismo, sus efectos y
algunas alternativas Título
original en alemán: Alternativen zur neoliberalen
Globalisierung, oder: Die Globalisierung des Neoliberalismus
und seine Folgen, Wien, Picus 2007) (Traducción
del alemán por Corina Toledo) Palabras claves:
globalización, neoliberalismo, consorcios
transnacionales, movimientos sociales,
alternativas. Resumen:
Empezando con el caso de Chile en 1973, el articulo hace
un análisis radical del "liberalismo"
económico y su forma actual - "neo-liberalismo" -
funcionando como motor de la llamada
globalizacíón política,
económica, y technológica de los consorcios
transnacionales. El neoliberalism como política se
nos presenta como una "ley natural" a la cual no
habría alternativa, mientras que sus artífices
roban, explotan, acumulan, transforman, consumen y destruyen
la naturaleza, y los recursos naturales, humanos, culturales
y sociales del mundo entero. Su forma neo-colonial es
violenta (nuevas guerras, peligros ecológicos) e
irreversible (explotación total de recursos
naturales, destrucción de las selvas y de culturas
alternativas). Lo que le diferencia del proceso colonizador
histórico anterior es la inclusión de Europe
del Este, después de la derrota del socialismo; del
Norte mismo, de sectores no capitalizados (de la naturaleza
y del mundo indígena) y explícitamente
exemptos de la economía profitable (como el sector
público y la esfera privada de las casas
particulares). Esa ampliación brutal de las
actividades del capital se interpreta como expresión
de una crísis profunda - en vez de una "victoria
final" - del sistema capitalista mundial y de la
civilización occidental como tal. El artículo
explica, cómo el proceso de "privatización",
"liberalización" y "globalización" a favor de
los consorcios transnacionales únicamente y el
aumento/mantenimiento de sus ganancias enormes está
"legitimizado" con mentiras (papel de los medios de
comunicación); perversión de los conceptos
políticos ("reforma", "derechos", "paz", "seguridad"
etc.); organizado en secreto detrás de la espalda del
los pueblos; e institucionalizado a travès de una
nueva "constitución" internacional, la
reorganización de los estados nacionales y la
influencia de las transnacionales a travès de sus
"organizaciones no gubernamentales" y los organismos
internacionales como la Organización Mundial del
Comercio y sus acuerdos, el Banco Mundial y el Fondo
Monetario Internacional. Se analiza en
especial el caso de la Unión Europea como motor del
neoliberalismo que está por abolir la democracia
política, el bienestar público y los derechos
de los trabajadores, para instalar un régimen
oligopólico y plutocrático que está
construido sobre la creciente pobreza y desesperación
de los pueblos que están perdiendo sus clases medias
y su influencia política. Para las mujeres se prevee
incluso el colapso económico, social y
psíquico por encontrarse siempre más
sobrecargadas de trabajos mal o no remunerados ("precarios")
dentro y fuera del hogar. Al final el
nihilismo conciente de esa politica está opuesto a
las auténticas alternativas económicas,
tecnológicas, políticas, sociales, culturales,
espirituales y ecológicas que presentan y desarrollan
movimientos sociales anti-neoliberales en todo el mundo,
empezando con los Zapatistas de México y otros
movimientos indígenas y campesinos en todos los
continentes, hasta los movimientos críticos a la
globalizacíón neoliberal en el Norte
(reformismo, radicalismo y el desarrollo de verdaderas
alternativas de base). Al final del neoliberalismo con su
saqueo, sus guerras y su destrucción del mundo parece
emerger una sociedad post-capitalista, post-socialista y
post-patriarcal a la vez. ver
el artículo entero en versión
pdf Reseña de la
autora: Claudia von Werlhof de origen alemán, es
actualmente catedrática de ciencias políticas
y estudios de la mujer de la Universidad de Innsbruck,
Austria/Europa. Por varios años
vivió en el extranjero, como por ej. en
Centroamérica y Venezuela, donde realizó
diversas investigaciones empíricas. En El Salvador y
Costa Rica investigó el tema: "el desarrollo del
subdesarrollo" y en Venezuela se abocó a la
temática agraria/agroindustrial y alternativas
económico-sociales. En el campo teórico
investigó y elaboró Claudia von Werlhof, una
tésis sobre el patriarcado como sistema
político que está culminando en el sistema
mundial capitalista de hoy. En estos momentos
está organizando y dirigiendo un proyecto de
investigación con el propósito de encontrar
respuestas y alternativas al tema: ¿"Caminando hacia
una nueva civilización"? Por bastante tiempo
formó parte activa de varios movimientos sociales y
de mujeres, siendo activista contra la globalización
neoliberal desde los años 90. Es autora de varios
libros y ha publicado muchos artículos en
alemán, inglés y español, algunos han
sido traducidos especialmente al japonés.
También se ha traducido al idioma turco uno de sus
libros más polémicos y discutidos: "Frauen,
die letzte Kolonie" / ("Las Mujeres, la última
colonia") que recientemente fue publicado en la ciudad de
Estambul en Turquía. Bibliografía Alt, Franz, 2005,
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