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Evolución
de la conciencia
Existencia
- conciencia - visión - modificación -
existencia de una calidad diferente.
por
Wolfgang Fischer
traducción
del inglés por Marta Gago Pesado (Translations
For Progress)
A
- Contemplación política, filosófica.
La
existencia humana se define generalmente por conceptos
mentales y por la cultura. La cultura y la ideología
mantienen a la conciencia prisionera y ciega cuando se
dogmatizan y se hacen sólidos para así poder
perpetuarse. Con el fin de evitar su modificación,
extienden el miedo y el desaliento valiéndose de
todos los medios a su alcance. Una conciencia con miedo teme
cualquier cambio, aunque sea para mejor.
La
modificación presupone una conciencia, que da por
sentada la variabilidad de una cierta condición.
Dicha conciencia está viva y es flexible, y es por
tanto capaz de imaginar siempre condiciones alternativas.
Una conciencia abierta puede aprender y puede llegar a
desarrollar el afán de encontrar nuevos caminos que
la lleven a mayores modificaciones.
La
visión de una existencia diferente y de mejor calidad
comparada con la actual determina el nivel de
motivación con respecto a ese cambio.
La
transformación siempre supone ir en contra de
aquellos que gozan de una cierta condición en el
presente y que quieren mantenerla.
Toda
visión que se centre en la implementación a
escala planetaria de la unión solidaria entre
personas así como en la gestión respetuosa de
la naturaleza puede considerarse como una meta
mental-cultural que asegura el deseo y motivación de
obtener una sociedad global alejada del terrorismo, la
guerra y el deterioro ecológico.
Dichas
visiones avivan los temores de lo que podemos denominar como
"maffiacs" (es decir, los Medios de comunicación, la
Administración, las Finanzas, los grupos
Fundamentalistas, la Industria, el mundo Académico y
el Sector militar) y que pueden considerarse los
descendientes de aquel "complejo industrial-militar" contra
el que alertaba Ike Eisenhower en su discurso de despedida
de la presidencia de los Estados Unidos.
He
ahí el motivo por el que pretenden convertir esas
visiones en un sinsentido. La acción conjunta de
estas visiones está siendo obstaculizada mediante
mecanismos de poder político que siembran el miedo
valiéndose del terrorismo. Las restricciones de los
derechos civiles, como el derecho a manifestarse, crea una
falsa autoridad para emplear poder gubernamental contra los
ciudadanos, aunque lo único que estos deseen sea la
paz. Aquellos que defienden públicamente su propia
visión de la justicia, solidaridad y compatibilidad
ecológica son perseguidos. Si finalmente tienen
éxito y consiguen que sus ideas se extiendan,
convirtiéndose así en una amenaza para el
poder, entonces las corporaciones globales ni tan siquiera
pestañean ante el asesinato y la muerte.
Los
fundadores de la paz son acusados de incitar a la gente e
incluso amenazar la paz mundial por poderosos tiranos,
comerciantes y sembradores de cizaña.
La
verdad se vuelve mentira.
B
- Consecuencias del día a día
Toda
sociedad que trata asuntos importantes de su existencia cual
si fueran temas tabú está abogada al fracaso.
Mientras la política del poder siga obligando a
llevar parches en los ojos, todos aquellos implicados se
darán de bruces contra un muro: terrorismo y guerra
en todo el mundo, escasez financiera, dolorosas
consecuencias de los ajustes en política social,
desorientación generalizada.
Únicamente
quitándose los parches de los ojos gracias a su
afán emancipatorio la sociedad podrá centrarse
en el hecho de que, por ejemplo, las enormes fortunas hacen
frente a enormes deudas y nuestros sistemas
económicos y financieros garantizan un intercambio
durable de bienes entre pobres y ricos, en realidad,
aquellos que tienen las riendas en sus manos para asegurar
el futuro lo que hacen es destruirlo. A medida que el
ámbito de los actores globales que se consideran a
sí mismos independientes se destruye sin tregua, cada
individuo del planeta afectado por esta situación
debe tomar las riendas con sus propias manos. Solo de este
modo se puede poner fin a las traicioneras estratagemas de
la irresponsabilidad y la codicia.
No
obstante, hacerlo no es tan sencillo como escribirlo. El
diálogo tampoco ofrece esperanzas al respecto: la
democracia ha perdido poder y autoridad. Los parlamentos se
convierten en cenizas, en sus sedes copulan sin reparos la
ilusión y las ansias de poder con la insensatez del
egocentrismo. Las empresas trasnacionales son casamenteras
egoístas que permiten que la sociedad superficial de
expertos y consejeros desaparezca en dimensiones
psiquiátricamente relevantes gracias a la droga de
los beneficios, más allá de cualquier control
por el supuestamente soberano pueblo, a quien, eso
sí, se le presenta la factura al final una y otra
vez.
En
aquellos lugares donde la gente está libre de toda
opresión, parecen sumidos en un sueño
profundo, ciegos ante el hecho de estar siendo manipulados
para dar la espalda a la brillante luz de la existencia y
sumirlos en las tinieblas de la pobreza y la escasez. En
muchas zonas del planeta, la gente parece adormecida por la
'libertad de consumo', entretenida con lo insignificante; en
otros lugares, asustada, pasiva. No son suficientes los
lugares donde la gente tiene realmente confianza en
sí misma. La mayoría por falta de conocimiento
y conciencia de estar siendo engañados, timados y
utilizados de la misma manera en cualquier parte del mundo.
Solo
la incesante evaluación emocional e intelectual del
sistema dominante de codicia y mentiras que glorifica la
destrucción y la muerte, que una y otra vez nos
conducirá a una miseria creciente, conllevará
la toma de conciencia por parte de la sociedad de la
situación real en la que se encuentra. Y sólo
de este modo la responsabilidad común y las fuerzas
para un cambio a mejor podrán ser libres a todos los
niveles de acción social, incluso en los corazones y
mentes de los políticos y comités ejecutivos
de las empresas.
La
sensación de urgencia y la insoportable
dimensión del estado global de angustia enfrentan a
todo el mundo sin excepción de manera
automática con un imperativo moral de romper
legítimamente cualquier ley o costumbre que sea
hostil a la vida. Si todos aquellos que se sienten
igualmente concernidos y por lo tanto igualmente motivados,
quisieran unánimemente y de manera simultánea
en todo el mundo iniciar cambios prácticos, como por
ejemplo implementar el principio contaminador-pagador,
entonces en ese caso una política simultánea
(PS)
podrá desarrollarse, mediante la cual se
podrán tomar al mismo tiempo en cualquier lugar del
mundo decisiones de gran importancia socio-ecológica.
Así, sinérgicamente dos errores cruciales de
los actuales sistemas políticos se solucionan: la
competición destructiva y la anti productiva
protección de las ventajas de unos pocos a expensas
del conjunto de la sociedad y del medio ambiente. Ninguna
nación, ninguna empresa, ninguna sociedad y
ningún individuo pueden quedarse cortos al respecto.
La política simultánea es una
transición cuántica sobre la calidad de la
acción social, que se orienta hacia la
responsabilidad global. Los problemas pueden solucionarse en
realidad, el hambre puede erradicarse del planeta al igual
que todos los demás aspectos destructivos del sistema
social dominante hoy en día.
Actualmente
estamos experimentando el crecimiento de redes de
participación de organizaciones y administraciones
autónomas, de fraternidad en lugar de
confrontación, de vitalidad multicolor en vez de
anodina monotonía. La unión horizontal de
estos portadores de esperanza va más allá del
ámbito local en varias maneras. Más
allá de foros sociales de ámbito continental o
regional, hasta el mundo social y el intercambio vertical de
experiencias, todo ello contribuye a un proceso de
aprendizaje común. La Comunidad Humana, junto con las
diferencias culturales, crea toda una serie de posibilidades
hasta ahora jamás soñadas y anima a establecer
cualitativamente un nuevo énfasis.
La
tarea de los movimientos emancipatorios y progresistas en
todo el mundo es la de optimizar en una lucha cooperativa
constante por la defensa de la claridad cultural y mental
una concepción del mundo y de la humanidad que
promocione a largo plazo las virtudes. El vicio y el mal no
tendrán entonces ninguna oportunidad
más.
Solo
una actitud abierta al conocimiento de nuevas realizaciones
y experiencias hace la modificación y el cambio
posibles. Esto prepara el terreno para recibir a las nuevas
generaciones, mediante el enriquecimiento continuo del
bienestar de la sociedad. La espiral de la
evolución puede constantemente abrir la existencia -
conciencia - visión y transformación hacia una
forma de existencia y del ser mas compleja y
cualitativamente mejorada, más evolucionada.
(versión
inglés)
(versión
francés
) (versión
alemana)
Emanzipation
Humanum,
Versión 05. 2010. Serán bienvenidos los
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