La
civilización se desenmascara por un vandalismo
sancionado por el estado. No solamente están
amenazados los lugares naturales lejanos dignos de
protección medioambiental desde la Antártida
hasta la selva tropical, desde las zonas oceánicas
profundas hasta la atmósfera, sino incluso los
ámbitos cultural y psicológico: "political
correctness" hace que la mentira sea la norma!
¿Ser
humano o ser no
humano?
Wolfgang
Fischer
(versión
alemana)
(versión
inglés)
(versión.pdf)
Es
necesario una nueva dimensión del
humanismo
Somos
personas ilustradas... Desde hace no poco tiempo son del
dominio general las relaciones entre la fecundación y
el origen de una vida nueva. Se conoce, entre otras cosas,
que las ranas engendran justamente ranas y los
pájaras precisamente pájaros. De un huevo
fecundado de dinosaurio sale un pequeño dinosaurio
igual que de un óvulo fecundado de chimpancé
surge un joven chimpancé.
De
esta relación no hay ningún tipo de dudas o,
mejor dicho, no había ningún tipo de dudas,
pues he aquí que en el mes de junio del año
2001 afirmaba nada menos que el presidente de la Sociedad
Max-Planck que en su opinión un óvulo humano
fecundado no es un ser humano.
Pero
no es que este representante de las instituciones
científicas afirme lo referido por causa de la
ignorancia. Nada de eso; bien sabe él que de un
óvulo humano fecundado hasta el presente no puede
surgir sino un ser humano. Lo sabe, sin embargo afirma que
este óvulo no es un ser humano. ¿Por qué
se comporta de este modo? Evidentemente desea aliviar la
conciencia de las personas implicadas en la
investigación genética al mismo tiempo que
confundir a los críticos. No se propone nada menos
que enseñar que el canibalismo no es canibalismo
siempre que tenga alguna ventaja (¿y dónde
está la diferencia entre el acto de comerse a un
semejante y el emplear de cualquier otro modo sus
células?). Esta persona quiere convencernos de que un
óvulo humano fecundado, la combinación de un
óvulo y un espermatozoide pues, adopta su
carácter humano ulteriormente. En ese caso
habría que preguntarse cuál es el
carácter esencial de un óvulo humano
fecundado, ¿vegetal, acaso neutro o
neoliberal?
Lo
que no deja de verse en esta cuestión es puro
arbitrio y discriminación motivados por la
irresponsabilidad, la ansiedad de lucro y de poder.
¿Qué otra cosa sino el óvulo de la madre
y el espermatozoide del padre constituyen el fundamento
biológico del bebé? ¿Un soplo divino que
habría de tener lugar, digamos, unas dos semanas tras
la fecundación? ¡Así te pronuncias
tú, ciencia! ¡Así te pronuncias en el
siglo XXI! ¡Cómo te arrojas con tan poco
discernimiento en las fauces de Mammón!
¡Un
momento! - se escucha una voz - no se trata de canibalismo,
sino de la curación de futuras vidas. ¿Es eso
cierto, es verdaderamente así? Las Iglesias se han
pronunciado hace poco en relación a los conflictos de
la técnica genética que esos beneficios no
pueden obtenerse a cualquier precio! Además,
quién nos asegura que la técnica
genética puede reportarnos algún bien?
¿Acaso no prometió la tecnología nuclear
en su tiempo la solución de todos los problemas
energéticos del futuro?
Parece
que efectivamente retrocedemos a los tiempos de la
confusión babilónica. La cuestión
actual es la ética o la bioética... como si
acaso existiera una ética al margen de la vida; luego
para qué dos éticas. ¿Acaso existen
también guerras justas y humanas además de las
guerras de los países belicosos? Por una parte, pues,
nos encontramos con esos estados infames y sin ley, por la
otra parte con las alianzas del dinero que dictan su propia
justicia! ¡Por una parte la soberanía del
mercado y el rechazo de las subvenciones sociales, por la
otra parte la libertad fiscal para todos los consorcios que
saquean nuestro medio ambiente y nuestro trabajo mientras
sus ganancias ascienden astronómicamente! Esta es la
ética del dinero, por cuya causa actualmente el globo
terráqueo se encuentra desolado, una ética
refrendada ahora por los privilegiados sociales.
Está
ética es incluso ensalzada al grado de santidad y
exportada sirviéndose de medidas represivas por esa
nación (1) incapaz de aprender y primera en el
consumo irresponsable de los recursos existentes. ¡Tras
el fracaso del acuerdo multilateral para la
investigación (AMI) se expanden las mismas medidas
bilateralmente con regulaciones de la organisación
mundial del comercio (OMC) y contra la resistencia de la
población! Se construye la imagen artificial de un
nuevo enemigo en tanto se criminaliza de un modo global
precisamente a aquellos que se manifiestan contra la
destrucción de las bases de nuestra vida y
seguridades sociales. Se confunden causas y efectos:
aquellos que ponen a debate tan reales peligros son
declarados peligrosos. El aumento desenfrenado de la
agresividad es favorecida por los medios de
comunicación adictos al sistema "informando"
simplemente más sobre el supuesto "vandalismo" que
sobre el contenido de las opiniones discordes. Por fin la
situación se hace del todo confusa cuando el propio
estado escenifica el vandalismo mismo- como
últimamente ha sucedido en Génova para hacer
pasar por la raya a ciertos grupos de demostrantes
(2).
La
falta general de orientación se muestra
consecuentemente también allí donde a los
asesinos se los apoya en tanto nobles guerrilleros mientras
que en otros lugares se los persigue como a rebeldes.
Mientras que Yugoslavia hubo de tolerar en su territorio
soberano a las tropas de la OTAN para la
"estabilización de la región de los Balcanes"
y por rechazar tal cosa se la metió en vereda con un
"humanitario" ataque aéreo que en realidad aumento la
desgracia de las personas de la región e hizo la paz
más difícil, la guerra del oriente medio
aterrorizaba aún desde hacia ya decenios a la
población. Aquí los apóstoles de la
moral washingtoniana no se opusieron al rechazo de Israel de
aceptar a observadores extranjeros. La aplicación de
dos morales diferentes pone al descubierto por doquier en el
mundo entero la teatral honestidad de la potencia mundial,
que ni siquiera duda en invocar a Dios para librarnos del
mal.
Los
argumentos racionales en relación a todos estos
asuntos conflictivos (la energía atómica y la
genética, los alimentos, el aire, el agua, la
acciones del ejército federal, etc.) tiene por
consecuencia, también por lo que concierne a la
política interior, una confusión
lingüística sin fin. El titular "La
economía alemana está amenazada de sufrir una
parálisis" ("Der deutschen Wirtschaft droht
Stillstand", Süddeutsche Zeitung del 11-7- 2001)
muestra de un modo ejemplar la táctica de la
confusión lingüística de los medios de
comunicación. A un periodista deportivo por el
contrario no se le ocurriría la idea de afirmar que
un atleta se queda parado y parece que se va a derrumbar por
el simple hecho de que no pueda aumentar su velocidad y
permanezca al mismo nivel o acaso vaya tan sólo un
poco más despacio. El titular aquí se entiende
como si todos los engranajes, fábricas y corrientes
de dinero fueran a colapsarse. Intencionada o
inintencionadamente aquí se le sugiere al ciudadano
lector inseguridad y temor; de este modo pierde su actitud
crítica de protesta y se hace dócil. Otro
titular del mismo día, "Los alemanas deben renunciar
a sueldo y vacaciones" ("Deutsche sollen auf Lohn und Urlaub
verzichten", Die Welt), subraya justo la misma
actitud.
Otro
instrumento destinado a confundir son las
estadísticas, interpretadas por aquellos que
más poder ejercen. Las relaciones causales se
combaten con la supuesta de falta de demostración
científica hasta el momento en que todo está
perdido, lo cual, supuestamente, claro, no puede evitarte
"según criterios humanos y con una probabilidad
rayana en al certidumbre". Todo permanece como siempre.
El
debate amplio sobre los derechos fundamentales legalmente
establecidos como, por ejemplo, el derecho a la integridad
de la vida (§ 2,2 constitución alemána),
puede mostrar la discrepancia entre el derecho mismo y la
realidad. El agua potable, por ejemplo, se ha convertido en
agua no potable en numerosos caso, pero no por sí
misma, sino porque la obligación de proteger que
incumbe a la política permanece subordinada a las
ansias de lucro de los corruptores del agua (en este caso,
especialmente, la industria químico-agraria). Y por
parecidos motivos nos encontramos por doquier con lo mismo:
los alimentos industrialmente "refinados" se convierten en
potenciales tóxicos; el aire es "enriquecido" con
incalculables substancias tóxicas; la
radiación procedente de fuentes radioactivas y
electromagnéticas, que penetran prácticamente
todo, se encuentran en constante aumento; la
atmósfera se saca literalmente de quicio, se altera
el equilibrio necesario a la vida; las enfermedades
provocadas por múltiples factores y los trastornos de
la salud llegan a ser incalculables.
Es
necesario llevar a cabo un debate a fondo acerca de los
valores a fin de mostrar que la protección de la vida
y de la naturaleza debe prevalecer sobre cualesquiera otros
intereses. Nuestras leyes fundamentales no deben ser
deformadas por otras leyes que se opongan al espíritu
de aquellas. Por otra parte podríamos olvidarnos del
todo de las leyes fundamentales y poner la capacidad de
decidir nuevas prescripciones en manos de aquellos cuyo
juramento de "aumentar el provecho y reducir los
daños" no ha evitado ni la merma de los progresos
sociales logrados a lo largo de la historia ni la
destrucción del equilibrio ecológico: los
políticos y sus potentes mandatarios de las
multinacionales. La extensión de las zonas de
seguridad destinadas a la "protección" de los
políticos en sus encuentros mundiales refleja el
distanciamiento de sus contenidos de las necesidades
políticas verdaderas y así como su
desentendimiento de los votantes.
El
que los ciudadanos no dominan la situación se nos
demuestra constantemente. Tomemos, por ejemplo, la
problemática en torno al PDS (partido del socialismo
democrático). Este partido político es tratado
por otros partidos como si fuera la última escoria,
pero se olvida completamente que este mismo partido ha sido
elegido democráticamente y que representa a parte muy
considerable de nuestros conciudadanos. ¿También
estos ciudadanos son la última escoria? Entonces los
políticos así pensantes de los "partidos
establecidos" deberían expresarlo también
abiertamente, a pesar de que de este modo no se pueda
cultivar la cultura de la discusión
democrática. Las opiniones habituales de las
posiciones opuestas no pueden adoptar el método de la
guerra fría limitando al otro, denunciándolo y
criminalizándolo.
Los
partidos y los políticos que actúan partiendo
de las leyes fundamentales deben atenerse a estas mismas
leyes y obtener seguidores y destacarse en sus discusiones
políticas con programas que mantengan bien alto e
intenten cumplir el espíritu de los derechos
fundamentales. El ciudadano emancipado, que según el
artículo 20 de las leyes fundamentales ejerce su
soberanía por votaciones y plebiscitos, podría
convertirse por fin, tras 52 años de existencia de la
constitución alemána, en una
realidad.
Solamente
hablando unos con otros abiertamente y orientándonos
al bien común en dimensiones globales podemos
encontrar soluciones a todos los problemas que actualmente
nos amenazan queramos percibirlos o no. La
demostración de una peligrosísima
pérdida del sentido de la realidad se evidencia en
nuestro propio comportamiento, en aspectos como, por
ejemplo, el que en la política de
globalización actual de la OMC el mundo virtual de la
bolsa o de las leyes artificialmente creadas relativas al
comercio y el mercado se consideren del mismo rango que las
leyes naturales y que incluso se lleguen a valorar
más aun que las necesidades reales del medio ambiente
y de la vida social. Si la democracia quiere persistir en el
futuro, los organismos que representan a los ciudadanos
deben someter a examen todas las metas de la OMC, el banco
mundial y la FMI (fondo monetario internacional), ya que
éstas carecen de momento de legitimación
democrática. Si se examinan las directrices dictadas
por el capital se muestran éstas inmediatamente
asociales y destructivas frente a la naturaleza.
Solamente
si nos orientamos al bien de todas las personas y de la
naturaleza con sus diversos factores interrelacionados e
interdependientes podemos evitar tanto la inhumanidad y el
exterminio de la vida. Un aumento del humanismo solamente
pude conseguirse con una globalización que someta a
los productos humanos, la sociedad, el mercado y la
economía a la vida entendida globalmente, no al
contrario.
-
- - - - - - - -
(1)
Los EE.UU., que suponen el cinco por ciento de la
población mundial consumen el veinticinco por ciento
de la energía mundial.
(2) Los motivos de semejantes pérfidas estrategias de
estados totalitarios son, primeramente, poner a la
opinión pública en contra de los demostrantes
y de sus propios motivos y luego crear una brecha en el
frente de los demostrantes mismos (divide et impera!).
Finalmente la situación así creada ofrece los
argumentos necesarios para un aumento de la
militarización de las fuerzas policiales, la
limitación de los derechos fundamentales,
etc.
-
Belen Balanya, Ann Doherty, Olivier Hoedeman, Adam Ma' anit
& Erik Wesselius, EUROPE INC: Regional & Global
Restructuring and the Rise of Corporate Power. London,
Pluto Press, 2000
deutsch: "Konzern Europa - Die unkontrollierte Macht der
Unternehmen", 392 Seiten, Broschur, sFr/DM 36.-; öS
263.- (ab 2002: 18 Euro), ISBN: 3-85869-216-6, Rotpunkt
Verlag
- Veronika Bennholdt-Thomsen, Nick Faraclas und Claudia von
Werlhof (Hg), There is an Alternative. Subsistence and
worldwide Resistance to Corporate Globalization, London,
zed press, 2001
Alianza
de
la
Ética
y
la
Educación
-
de Wolfgang Fischer y Rudolf Kuhr. Sobre la
relación entre xenofobia y poder dominante, por
una parte, y la posibilidad de fomentar un humanitarismo
responsable mediante una alianza de la ética y la
educación. (inglés)
(alemán)
(pdf.versión
)
¿Amor
a la vida?
La polifacética doble moral de nuestra
sociedad,
por Wolfgang Fischer (versión
alemana)
( versión
inglesa)
(versión.pdf)
El
fin de los partidos políticos -
¿Y
ahora qué?
por
Wolfgang Fischer (versión.pdf)
(versión
inglesa)
(versión
alemana)
¿Es
la fe religiosa realmente un asunto privado?
Cosmovisión
- Religión - Ideología -
Política
-
sobre la relación entre Razón,
Emoción y "Fe" -
por
Wolfgang Fischer ( versión.pdf
)
(versión
inglesa)
(versión
alemana)
La
cultura de la paz vence la
falta de hogar
espiritual
por Wolfgang Fischer
La
encefalopatía espongiforme (BSE) y
otras
locuras,
Los políticos y sus falsos clientes, por Wolfgang
Fischer ( versión.pdf
)
(versión
alemana)
(versión
inglesa)
La
guerra y la
economía
monetaria,
Porqué la mayoría de los políticos
no desea aún verdaderamente la paz, de Wolfgang
Fischer ( versión.pdf
) (versión
inglesa
) (versión
alemana)
La
Visión de la
Integridad
por
Wolfgang Fischer ( versión.pdf
)
(versión
inglés)
(versión
alemana)
Los
Movimientos 'Globalización
desde abajo',Por
qué no solamente es importante, sino una medicina
contra la creciente decadencia de un mundo que se
está convirtiendo en mercancía, por
Wolfgang Fischer (versión
inglesa)
(versión
alemana)
(versión
pdf)
Naturaleza
y Civilización,
por Wolfgang Fischer , Un conflicto que pone en peligro la
vida y las posibilidades de sobrevivir, El
extrañamiento de la Humanidad - Condiciones para la
curación ( versión.pdf
)
(versión
inglés)
(versión
alemana)
Para
una conversión de la civilización de
cuño patriarcal hacia una
sociedad
perdurable
por Wolfgang Fischer (versión
alemana)
(versión
inglesa)
(versión.pdf)
Responsabilidad
Global
por
Wolfgang Fischer. Una nueva orientación de la cultura
y de la política - Pensamientos acerca de un mundo
más humanitario - Un reto a abandonar las
creencias extendidas por todo el mundo en la violencia, el
dinero y la autoridad de la civilización fundada
sobre esos mismos aspectos (inglés)
(alemán)
(pdf.versión
)
¿Ser
humano o ser no
humano?
Es necesario una nueva dimensión del humanismo,
por Wolfgang Fischer (alemán)
(inglés)
(versión.pdf)
Sistema
inmunológico
social,
¿qué debemos entender como
tal?
Nuestra imagen del hombre decide sobre el futuro, por
Wolfgang Fischer ( versión.pdf
)
(versión
inglés)
(versión
alemana)
¿Que
amenaza a la Civilización verdaderamente - y que
Classe
de Civilización
es?
de
Wolfgang Fischer (versión.pdf)
(versión
inglesa)
(versión
alemana)
todos
los artículos en un documento entero:
pdf
- 450kb, 65
páginas
Emanzipation
Humanum,
Versión 12. 2001. Serán bienvenidos los
comentarios críticos, las sugerencias sobre la forma
o el contenido y el debate. Queda autorizada la
reproducción, siempre que se respete integramente el
texto, se cite la fuente de procedencia y se envíe un
ejemplar de muestra. Será bienvenida la
traducción del texto a otras lenguas. Previo acuerdo,
se puede modificar y resumir el texto.
http://emanzipationhumanum.de/espanol/human.html
|